Berapa Sih Jumlah Raka'at Shalat Sunnah Tarawih ?

SHALAT TARAWIH DAN JUMLAH RAKA'ATNYA

Shalat Tarawih dan Jumlah Raka’atnya

Shalat Tarawih hukumnya sangat disunnahkan (sunnah muakkadah), lebih utama berjama'ah. Demikian pendapat masyhur yang disampaikann oleh para sahabat dan ulama.

Ada beberapa pendapat tentang raka’at shalat Tarawih; ada pendapat yang mengatakan bahwa shalat tarawih ini tidak ada batasan bilangannya, yaitu boleh dikerjakan dengan 20 (dua puluh) raka'at, 8 (delapan), atau 36 (tiga puluh enam) raka'at; ada pula yang mengatakan 8 raka’at; 20 raka’at; dan ada pula yang mengatakan 36 raka’at.

Pangkal perbedaan awal dalam masalah jumlah raka’at shalat Tarawih adalah pada sebuah pertanyaan mendasar. Yaitu apakah shalat Tarawih itu sama dengan shalat malam atau keduanya adalah jenis shalat sendiri-sendiri? Mereka yang menganggap keduanya adalah sama, biasanya akan mengatakan bahwa jumlah bilangan shalat Tawarih dan Witir itu 11 raka’at.

Dalam wacana mereka, di malam-malam Ramadhan, namanya menjadi Tarawih dan di luar malam-malam Ramadhan namanya menjadi shalat malam / qiyamullail. Dasar mereka adalah hadits Nabi saw. :

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مَا كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيْدُ فِيْ رَمَضَانَ وَلاَغَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً.   رواه النسائي

”Dari Aisyah ra. bahwa Rasulullah saw. tidak pernah menambah di dalam ramadhan dan di luar Ramadhan dari 11 rakaat”. (HR. Nasa'i)

Sedangkan mereka yang membedakan antara keduanya (shalat malam dan shalat tarawih), akan cenderung mengatakan bahwa shalat Tarawih itu menjadi 36 raka’at karena mengikuti ijtihad Khalifah Umar bin ’Abdul Aziz yang ingin menyamai pahala shalat Tarawih Ahli Makkah yang menyelingi setiap empat raka’at dengan ibadah Thawaf.

Lalu Umar bin ’Abdul Aziz menambah raka’at shalat Tarawih menjadi 36 raka’at bagi orang di luar kota Makkah agar menyamai pahala Tarawih ahli makkah; Atau shalat Tarawih 20 raka’at dan Witir 3 raka’at menjadi 23 raka’at. Sebab 11 rakaat itu adalah jumlah bilangan rakaat shalat malamnya Rasulullah saw. bersama sahabat dan setelah itu Beliau menyempurnakan shalat malam di rumahnya. Sebagaimana Hadits Nabi saw. :

أَنَّهُ صلّى الله عليه وسلّم خَرَجَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ لَيَالِيْ مِنْ رَمَضَانَ وَهِيَ ثَلاَثُ مُتَفَرّقَةٍ: لَيْلَةُ الثَالِثِ, وَالخَامِسِ, وَالسَّابِعِ وَالعِشْرِيْنَ, وَصَلَّى فِيْ المَسْجِدِ, وَصَلَّى النَّاسُ بِصَلاَتِهِ فِيْهَا, وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ, وَيُكَمِّلُوْنَ بَاقِيْهَا فِيْ بُيُوْتِهِمْ.    رواه الشيخان

“Rasulullah saw. keluar untuk shalat malam di bulan Ramadhan sebanyak tiga tahap: malam ketiga, kelima dan kedua puluh tujuh untuk shalat bersama umat di masjid, Rasulullah saw. shalat delapan raka’at, dan kemudian mereka menyempurnakan sisa shalatnya di rumah masing-masing. (HR. Bukhari dan Muslim).

Sedangkan menurut ulama lain yang mendukung jumlah 20 raka’at, jumlah 11 raka’at yang dilakukan oleh Rasulullah saw. tidak bisa dijadikan dasar tentang jumlah raka’at shalat Tarawih. Karena shalat Tarawih tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah saw. kecuali hanya 2 atau 3 kali saja. Dan itu pun dilakukan di masjid, bukan di rumah.

Bagaimana mungkin Aisyah ra. meriwayatkan hadits tentang shalat Tarawih Nabi saw.? Lagi pula, istilah shalat Tarawih juga belum dikenal di masa Nabi saw. Shalat tarawih bermula pada masa Umar bin Khattab ra. karena pada bulan Ramadhan orang berbeda-beda, sebagian ada yang shalat dan ada yang tidak shalat, maka Umar menyuruh agar umat Islam berjamaah di masjid dengan imamnya Ubay bin Ka'b.

Itulah yang kemudian populer dengan sebutan shalat tarawih, artinya istirahat, karena mereka melakukan istirahat setiap selesai melakukan shalat 4 raka’at dengan dua salam. Dan Umar ra. berkata: "Inilah sebaik-baik bid’ah".

Bagi para ulama pendukung shalat Tarawih 20 raka’at+witir 3= 23, apa yang disebutkan oleh Aisyah bukanlah jumlah raka’at shalat Tarawih melainkan shalat malam (qiyamullail) yang dilakukan di dalam rumah beliau sendiri. Apalagi dalam riwayat yang lain, hadits itu secara tegas menyebutkan bahwa itu adalah jumlah raka’at shalat malam Nabi saw., baik di dalam bulan Ramadhan dan juga di luar bulan Ramadhan.

Ijtihad Umar bin Khattab ra. tidak mungkin mengada-ada tanpa ada dasar pijakan pendapat dari Rasulullah saw, karena para sahabat semuanya sepakat dan mengerjakan 20 raka’at (ijma’ ash-shahabat as-sukuti).

Di samping itu, Rasulullah menegaskan bahwa Posisi Sahabat Nabi saw. sangat agung yang harus diikuti oleh umat Islam sebagaimana dalam Hadits Nabi saw.:

 فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ, وَسُنَّةِ الخُلَفَآءِ الرَّاشِدِيْنَ مِنْ بَعْدِيْ

"Maka hendaklah kamu berpegang teguh kepada sunnahku dan sunnah al-Khulafa' al-Rasyidun sesudah aku ". (HR. Ahmad).

Ulama Syafi’iyah, di antaranya Imam Zainuddin bin Abdul ‘Aziz al-Malibari dalam kitab Fathul Mu’in menyimpulkan bahwa shalat Tarawih hukumnya sunnah yang jumlahnya 20 raka’at:

وَصَلاَةُ التَّرَاوِيْحِ سنة مُؤَكَّدَةٌ  وَهِيَ عِشْرُوْنَ رَكْعَةً بِعَشْرِ تَسْلِيْماَتٍ فِيْ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ لِخَبَرٍ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيْمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ   وَيَجِبُ التَّسْلِيْمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَلَوْ صَلَّى أَرْبَعًا مِنْهَا بِتَسْلِيْمَةٍ لَمْ تَصِحَّ .

“Shalat Tarawih hukumnya sunnah, 20 raka’at dan 10 salam pada setiap malam di bulan Ramadhan. Karena ada hadits:Barangsiapa Melaksanakan (shalat Tarawih) di malam Ramadhan dengan iman dan mengharap pahala, maka dosanya yang terdahulu diampuni. Setiap dua raka’at haru salam. Jika shalat Tarawih 4 raka’at dengan satu kali salam maka hukumnya tidak sah……”. (Zainuddin al Malibari,Fathul Mu’in, Beirut: Dar al Fikr, juz I, h. 360). 

Pada kesimpulannya, bahwa pendapat yang unggul tentang jumlah raka’at shalat tarawih adalah 20 raka’at + 3 raka’at witir jumlahnya 23 raka’at. Akan tetapi jika ada yang melaksanakan shalat tarawih 8 raka’at + 3 withir jumlahnya 11 raka’at tidak berarti menyalahi Islam. Sebab perbedaan ini hanya masalahfuru’iyyah bukan masalah aqidah tidak perla dipertentangkan.

Jumlah Raka’at Shalat Tarawih Menurut Mazhab Empat

Ada beberapa pendapat mengenai bilangan rakaat yang dilakukan kaum muslimin pada bulan Ramadhan sebagai berikut:

1.      Madzhab Hanafi

Sebagaimana dikatakan Imam Hanafi dalam kitab Fathul Qadir bahwa Disunnahkan kaum muslimin berkumpul pada bulan Ramadhan sesudah Isya’, lalu mereka shalat bersama imamnya lima Tarawih (istirahat), setiap istirahat dua salam, atau dua istirahat mereka duduk sepanjang istirahat, kemudian mereka witir (ganjil).

Kesimpulan, bahwa bilangan rakaatnya 20 rakaat selain witir jumlahnya 5 istirahat dan setiap istirahat dua salam dan setiap salam dua rakaat = 2 x 2 x 5 = 20 rakaat. 

2.      Madzhab Maliki

Dalam kitab Al-Mudawwanah al Kubro, Imam Malik berkata, Amir Mukminin mengutus utusan kepadaku dan dia ingin mengurangi Qiyam Ramadhan yang dilakukan umat di Madinah. Lalu Ibnu Qasim (perawi madzhab Malik) berkata “Tarawih itu 39 rakaat termasuk witir, 36 rakaat tarawih dan 3 rakaat witir” lalu Imam Malik berkata “Maka saya melarangnya mengurangi dari itu sedikitpun”. Aku berkata kepadanya, “inilah yang kudapati orang-orang melakukannya”, yaitu perkara lama yang masih dilakukan  umat.

Dari kitab Al-muwaththa’, dari Muhammad bin Yusuf dari al-Saib bin Yazid bahwa Imam Malik berkata, “Umar bin Khattab memerintahkan Ubay bin Ka’ab dan Tamim ad-Dari untuk shalat bersama umat 11 rakaat”. Dia berkata “bacaan surahnya panjang-panjang” sehingga kita terpaksa berpegangan tongkat karena lamanya berdiri dan kita baru selesai menjelang fajar menyingsing. Melalui Yazid bin Ruman dia berkata, “Orang-orang melakukan shalat pada masa Umar bin al-Khattab di bulan Ramadhan 23 rakaat”.

Imam Malik meriwayatkan juga melalui Yazid bin Khasifah dari al-Saib bin Yazid ialah 20 rakaat. Ini dilaksanakan tanpa wiitr. Juga diriwayatkan dari Imam Malik 46 rakaat 3 witir. Inilah yang masyhur dari Imam Malik.

3.      Madzhab as-Syafi’i

Imam Syafi’i menjelaskan dalam kitabnyaAl-Umm, “bahwa shalat malam bulan Ramadhan itu, secara sendirian itu lebih aku sukai, dan saya melihat umat di Madinah melaksanakan 39 rakaat, tetapi saya lebih suka 20 rakaat, karena itu diriwayatkan dari Umar bin al-Khattab. Demikian pula umat melakukannya di makkah dan mereka witir 3 rakaat.

Lalu beliau menjelaskan dalam kitabSyarah al-Manhaj yang menjadi pegangan pengikut Syafi’iyah di Al-Azhar al-Syarif, Kairo Mesir bahwa shalat Tarawih dilakukan 20 rakaat dengan 10 salam dan witir 3 rakaat di setiap malam Ramadhan. 

4.      Madzhab Hanbali

Imam Hanbali menjelaskan dalam Al-Mughni  suatu masalah, ia berkata, “Shalat malam Ramadhan itu 20 rakaat, yakni shalat Tarawih”, sampai mengatakan, “yang terpilih bagi Abu Abdillah (Ahmad Muhammad bin Hanbal) mengenai Tarawih adalah 20 rakaat”.

Menurut Imam Hanbali bahwa Khalifah Umar ra, setelah kaum muslimin dikumpulkan (berjamaah) bersama Ubay bin Ka’ab, dia shalat bersama mereka 20 rakaat. Dan al-Hasan bercerita bahwa Umar mengumpulkan kaum muslimin melalui Ubay bin Ka’ab, lalu dia shalat bersama mereka 20 rakaat dan tidak memanjangkan shalat bersama mereka kecuali pada separo sisanya. Maka 10 hari terakhir Ubay tertinggal lalu shalat dirumahnya maka mereka mengatakan, “Ubay lari”, diriwayatkan oleh Abu Dawud dan as-Saib bin Yazid. 

Kesimpulan

Dari apa yang kami sebutkan itu kita tahu bahwa para ulama dalam empat madzhab sepakat bahwa bilangan Tarawih 20 rakaat. Kecuali Imam Malik karena ia mengutamakan bilangan rakaatnya 36 rakaat atau 46 rakaat. Tetapi ini khusus untuk penduduk Madinah. Adapun selain penduduk Madinah, maka ia setuju dengan mereka juga bilangan rakaatnya 20 rakaat.

Para ulama ini beralasan bahwa sahabat melakukan shalat pada masa khalifah Umar bin al-Khattab ra di bulan Ramadhan 20 rakaat atas perintah beliau. Juga diriwayatkan oleh al-Baihaqi dengan sanad yang shahih dan lain-lainnya, dan disetujui oleh para shahabat serta terdengar diantara  mereka ada yang menolak. Karenanya hal itu menjadi ijma’, dan ijma’ sahabat itu menjadi hujjah(alasan) yang pasti sebagaimana ditetapkan dalam Ushul al-Fiqh.

KHUTBAH RASULULLAH MENJELANG RAMADHAN / PADA HARI TERAKHIR BULAN SYA'BAN

KHUTBAH RASULULLAH MENJELANG RAMADHAN / PADA HARI TERAKHIR BULAN SYA'BAN

عن سلمان قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال: ((أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم، شهر مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعا، من تقرب فيه بخصلة من الخير، كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزداد فيه رزق المؤمن، من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء)).
قالوا: ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم، فقال: ((يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة، أو شربة ماء، أو مذقة لبن، وهو شهر أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار، من خفف عن مملوكه غفر الله له، وأعتقه من النار، واستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لا غنى بكم عنهما، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم: فشهادة أن لا إله إلا الله، وتستغفرونه، وأما اللتان لا غنى بكم عنهما : فتسألون الله الجنة، وتعوذون به من النار، ومن أشبع فيه صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة)) [رواه ابن خزيمة في صحيحه، وأورده الإمام المنذري في الترغيب والترهيب، وقال: رواه ابن خزيمة في صحيحه ثم قال: صح الخبر، ورواه من طريق البيهقي، ورواه أبو الشيخ ابن حبان في الثوابباختصار عنهما، ضعيف الترغيب والترهيب]
“Salman al-Farisi berkata: “Rasulullah saw menyampaikan khutbah kepada kami pada hari terakhir di bulan Sya’ban.
Rasulullah saw berkhutbah: “Wahai orang-orang, di hadapan kalian telah datang bulan agung, bulan yang penuh berkah, bulan di mana di dalamnya terdapat malam yang lebih baik dari seribu bulan. Allah menjadikan puasa di bulan tersebut sebagai suatu kewajiban, ibadah di waktu malamnya sebagai perbuatan sunnat.
Siapa yang beribadah pada bulan Ramadhan dengan satu perbuatan sunnat, maka pahalanya seperti pahala wajib pada bulan-bulan lainnya. Siapa yang melakukan satu ibadah wajib di dalamnya, maka pahalanya sama dengan melakukan tujuh puluh ibadah wajib pada bulan-bulan lainnya.
Bulan Ramadhan adalah bulan kesabaraan, dan pahala sabar adalah surga. Bulan Ramadhan juga adalah bulan keleluasaan (untuk beribadah), juga bulan di mana rizki setiap mukmin akan ditambahkan.
Siapa yang memberikan berbuka kepada orang yang sedang berpuasa pada bulan Ramadhan, maka baginya akan diampuni dosa-dosanya, akan dibebaskan dari sentuhan api neraka serta baginya pahala sebagaimana pahala yang diraih oleh yang berpuasa tersebut, tanpa berkurang sedikitpun.
Para sahabat bertanya: “Ya Rasulullah, tidak semua dari kami dapat memberikan makanan berbuka untuk yang berpuasa?”
Rasulullah saw bersabda: “Allah akan memberikan pahala tersebut juga kepada yang memberikan berbuka kepada orang yang sedang berpuasa sekalipun hanya dengan sebiji kurma, seteguk air atau sedikit susu”.
Bulan Ramadhan adalah bulan di mana permulaannya adalah kasih sayang Allah (rahmat), pertengahannya adalah ampunan (maghfirah) dan akhirnya adalah pembebasan dari api neraka. Siapa yang meringankan beban budaknya, maka Allah akan mengampuninya dan akan membebaskannya dari api neraka.
Perbanyaklah melakukan empat hal, di mana dua hal di antaranya kalian akan mendapatkan ridha Tuhan kalian, dan dua hal lagi kalian tidak boleh luput dari keduanya.
Adapun dua hal yang kalian akan mendapatkan ridha Tuhan kalian adalah: Pertama, kesaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan kedua, kalian banyak beristighfar, memohonkan ampun kepadaNya.
Sedangkan dua hal yang kalian tidak boleh luput dari keduanya adalah: kalian memohon kepadaNya surga juga berlindung dari siksa neraka.
Siapa yang mengenyangkan orang yang berpuasa, maka Allah akan memberikan minum dari sumurku, dengan minuman yang tidak akan pernah merasakan kehausan sampai ia masuk ke dalam surga”.
(HR. Ibnu Khuzaemah dalam Shahih nya, dan Imam al-Mundziri dalam at-Targhib wat Tarhib mengatakan: “Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaemah dalalm Shahihnya, dan Ibnu Khuzaemah berkata: “Khabar ini shahih”. Juga diriwayatkan oleh Imam Baihaki,

Surat Ulama' Makkah Ke Syaikh Zainuddin Al - Anfananiy

BUKTI CINTA ULAMA’ HARAMAIN KE SYAIKH ZAINUDDIN

MURASALAH SHUHBIYYAH
(Min Baladil Haram ila Anfenani)

 

Dokumen sejarah ini bercerita tentang hubungan keberkahan keilmuan dan relasi perjuangan dalam berbagai dimensi. Kita telaah satu persatu Surat shuhbiyyah ulama ini kepada guru besar NAHDLATUL WATHAN TGKH M. ZAINUDDIIN AM.

1. Surat Dari SYAIKH ISMAIL USTMAN ZAIN AL-YAMANI AL MAKKY Ayahanda Dari SYAIKH DR. MUHAMMAD ISMAIL USTMAN ZAIN.

Beliau bertutur dengan bahasa yang tawadhu’ dari sang faqir kepada Allah ISMAIL USTMAN ZAIN ke hadapan saudara kami yang mencintai kami da’i yang terhormat SYAIKH Muhammad Zainuddin. Beliau beriqrar dengan lima Hal:

1. “Annana nuwali man tawallauna” 

(Kami tidak akan tunduk patuh kepada siapapun orang yang berpaling darimu)

2. “Wa nuhibbu man yuhibbuna”

(Kami mencintai siapapun yang mencintaimu)

3. “Man laa yuhibbukum laa nuhibbuhu”

(Orang yang tidak mencintaimu Kami tidak akan pernah mencintainya), semata-mata mengamalkan hadits Nabi Muhammad SAW.

4. “Fanardho ma tardhauna”

(Kami rela/suka/senang terhadap apa yang engkau senangi)

5. “Wa nakrohu maa takrohuun”

(Kami benci apa yang kamu benci)

Semoga keselamatan DARI Allah untuk mu wahai sahabatku SYAIKH Zainuddin.
KATA HATI SANG ULAMA KEPADA SYAIKH ZAINUDDIN. DURHAKA BESAR BAGI SIAPA SAJA YANG MELANGGAR KATA HATI SANG ULAMA INI.

2. Ungkapan Penghormatan Prof. DR MUHAMMAD ALAWI AL-MALIKY

“SIYADAH ALMUHTARAM ALMUKARRAM ALMURABBY ALKABIIR ALMUJAAHID ALAZHIM FI SABIILILLAH ASSYAIKH MUHAMMAD ZAINUDDIN.
Hadiahmu yang berharga itu telah sampai kepadaku dan aku terima dengan penuh suka cita. Kami berdoa untukmu dan untuk organisasi NAHDLATUL WATHAN beserta seluruh thullab yang mengaji di saya agar diterima semua perjuanganmu oleh Allah. Saya memohon kepadamu saudaraku untuk memasukkan namaku Muhammad ALAWI bersama namamu dan nama madrasah asshaulatiyah di saat membaca Hizib Imam Al-Ghazaliy (As-Sirrul Mashun) “A’daauna lan yashilu ilana binnafsi…wa ila Muhamad ALAWI wala ila Muhammad Zainiddin wa ila asshaulatiyati…” moga diperkenankan.
Terakhir saya berhadiah kepadamu berupa uang 3jta rupiah untuk membatu perjuangan madrasahmu. Sekian jangan lupakan kami dalam doamu”

Ini pelajaran penting bagi kita bagaimana seorang ULAMA saling berbagi doa dan berbagi hadiah. Semata-mata merekat tali ukhuwwah ijtihadiyyah wa ilmiyyah antara sesama ULAMA Aswaja. Subhanallah beruntunglah orang yang pernah mujalasah dengan beliau semua.

3. Tautan Hati Sang Mudir Madrasah As-Shaulatiyah SYAIKH Mas’ud Salim Rahmatullah.

Hadratashohibil fadhilah wa lidinalkarim wa ustazina aljalil maulanassyaikh Muhammad ZAINUDDIN.
Surat ini sangat panjang sekali 3 lembar yang intinya sebagai berikut:
Kecintaan Kami kepadamu tidak bisa tertandingi baik di alam nyata maupun di alam doa sebab engkau Barokatussalaf (berkahnya orang shaleh) sebaik-baik orang yang cinta kepada madrasah Shaulatiyah dan keluarga Madrasah Shaulatiyah. Saya pastikan untuk membaca doa Hizib dan Wirid-wirid yang engkau ajarkan maupun yang engkau terima dari Masyaikh untuk diamalkan di Madrasah Shaulatiyah. Saya membenci orang-orang yang membencimu, memusuhimu apalagi menghalangi perjuanganmu. Apa yang terjadi saat ini yang menimpa Nahdlatul Wathan sungguh menjadi musuh Nahdlatul Wathan dan musuh ULAMA’. Maka tiada henti-hentinya kami bermohon semoga mereka yang tidak senang kepadamu mendapatkan hidayah.
Terakhir saya merasa senang dan bahagia sekali dengan kedatangan cucumu LALU SAKTI (TGH. L. Gede SAKTI Muhammad Ali Amir Murni) yang akan melanjutkan studinya di Madrasah Shaulatiyah saya berharap bisa menuntut ilmu dan menjadi keluarga besar Asshaulatiyah.

4. Surat Kehormatan Dari Syaikh Qosim Al-Ahdal. 

Shohibal Fadhilah Maulana Al-‘Allamah Al-Mujaahid ASSYAIKH Muhammad Zainuddin.
Beliau bertutur : “Kami sangat mencintaimu dan bahagia sekali bisa bersua meski via surat ini. Kami setiap hari setiap waktu dengar namamu disebut, disanjung dan didoakan oleh Guru Besar kita Maulana Al-‘Allamah ASSYAIKH Muhammad Hasan Al-Massyath. Maka tidak ada KATA lain selain mencintai perjuanganmu dan membenci siapapun yang merusak perjuanganmu. Sekalian Kami sampaikan salam DARI putra Guru Besar kita” 

5. Kiriman Akademik Dari Dosen Universitas Ummul Quro Dr. ABDUL WAHHAB IBRAHIM ABU SULAIMAN.

SHOHIBAL FADHILAH BAQIYATUSSALAFI AS-SHOLIH AS-SYAIKH ZAINUDDIN.
Beliau bertutur : “Bagaimana SYAIKH ZAINUDDIN menerima riwayat-riwayat keilmuan baik hadits, fiqih dari ulama2 besar yang hidup pada zamannya, saya pastikan SYAIKH ZAINUDDIN lah yang masih tersisa dari ulama-ulama besar itu. Saya tidak segan-segan minta ijazah dan syahadah terkait riwayat-riwayat yang beliau terima dari ulama terdahulu.
Terima kasih atas perjumpaan ini dan kami tetap setia mengikuti dan memperjuangkan NAHDLATUL WATHAN sebagai wadah perjuangan.
Saudaraku! Itulah pengakuan dan pembelaan setia kepada pendiri NWDI, NBDI, NW. Di mana HATI nuranimu, jika engkau berusaha menghancurkan perjuangan NW, kuwalat kuwalat kuwalat lah orang yang menghancurkan perjuangan NW, perjuangan

• Klik untuk berbagi pada Twitter(Membuka di jendela yang baru)
• 28B
• Klik untuk berbagi via Google+(Membuka di jendela yang 

…

Do'a supaya Cepat Melahirkan

DO’A ORANG HAMIL
MOHON SELAMAT
اَللّهُمَّ احْفَظْ وَلَدِىْ مَادَامَ فِىْ بَطنِىْ وَاشْفِهِ اَنْتَ شَافٍ لاَ شِفَأَ اِلاَّ شِفَائُكَ شِفَأً لاَيُغَادِرُ سَقَمَا. اَللّهُمَّ صَوِّرْهُ فِىْ بَطنِىْ صُوْرَةً حَسَنَةً وَثَبِّتْ قَلْبَهُ اِيْمَانًا بِكَ وَبِرَسُوْلِكَ. اَللّهُمَّ اَخْرِجْهُ مِنْ بَطْنِىْ وَقْتَ وِلاَدَتِىْ سَهْلا ًو َتَسْلِيْمًا.  اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ صَحِيْحًا كَامِلاً وَعَاقِلاً حَاذِقًا عَالِمًا عَامِلاً. اَللّهُمَّ طَوِّلْ عُمْرَهُ وَصَحِّحْ جَسَدَهُ  وَحَسِّنْ خُلُقَهُ وَأفْصَحْ لِسَانَهُ وَاَحْسِنْ صُوْرَتَهُ لِقِرَأَةِ الْحَدِيْثِ وَالْقُرْآنِ بِبَرَكَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُلِلّهِ رَبِّالْعَالَمِيْن.

Ya Allah, jagalah anakku selama ada di dalam kandunganku dan sembuhkanlah dia, Engkau adalah dzat yang bisa menyembuhkan, tiada obat kecuali obat-Mu yang tidak akan membawa penyakit. Ya Allah, bentuklah dia dalam kandunganku dengan bentuk yang bagus dan tetapkanlah iman hatinya pada-Mu dan utusan-Mu. Ya Allah, keluarkanlah dia dari kandunganku pada waktu aku melahirkannya dengan mudah dan selamat. Ya Allah jadikanlah dia orang yang sehat, sempurna, punya akal, cerdas, alim mau mengamalkan ilmunya. Ya Allah, berilah dia umur panjang, badan sehat dan budi pekerti yang baik dan berilah lisan yang fasih serta berilah suara yang baik guna membaca hadits dan al-Qur’an dengan berkahnya Nabi Muhammad SAW. Segala puji bagi Allah yang menguasai sekalian alam.

DO’A AKAN MELAHIRKAN ANAK
حَنَّا وَلَدَتْ مَرْيَمَ وَمَرْيَمُ وَلَدَتْ عِيْسَى أُخْرُجْ اَيُّهَا الْمَوْلُوْدُ بِقُدْرَةِ الْمَلِكِ الْمَعْبُودِ

Siti Hanna melahirkan Siti Maryam, Siti Maryam melahirkan Nabi Isa, keluarkanlah anak yang akan dilahirkan dengan kekuasaan Allah Dzat Yang Merajai dan Dzat Yang Disembah

Amalan Nisfu Sya'ban dan peristiwa penting yang terjadi pada Bulan Sya'ban

BULAN SYA'BAN DAN PERISTIWA PENTING DALAM ISLAM

Bulan Sya’ban merupakan bulan yang sangat penting dalam kehidupan Muslim di Indonesia. Karena selain menjadi bulan yang dekat dengan Ramadhan dan sebagai bulan persiapan untuk menghadapi puasa di bulan Ramadhan, ada beberapa hal yang sering diperingati secara rutin setiap bulan Sya’ban, yaitu malam nisfu Sya’ban.
Selain malam Nisfu Sya’ban ada juga beberapa peristiwa penting yang terjadi pada bulan Sya’ban. Dalam kitab Ma Dza fi Sya’ban? karya Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki menyebutkan tiga peristiwa penting yang berimbas pada kehidupan beragama seorang Muslim.

1. Peralihan Kiblat
Peralihan kiblat dari Masjidil Aqsha ke Masjidil Haram terjadi pada bulan Sya’ban. Menurut Al-Qurthubi ketika menafsirkan Surat Al-Baqarah ayat 144 dalam kitab Al-Jami’ li Ahkāmil Qur’an dengan mengutip pendapat Abu Hatim Al-Basti mengatakan bahwa Allah memerintahkan Nabi Muhammad SAW untuk mengalihkan kiblat pada malam Selasa bulan Sya’ban yang bertepatan dengan malam nisfu Sya’ban.

Peralihan kiblat ini merupakan suatu hal yang sangat ditunggu-tunggu oleh Nabi Muhammad SAW. Bahkan diceritakan bahwa Nabi Muhammad SAW berdiri menghadap langit setiap hari menunggu wahyu turun perihal peralihan kiblat itu seperti Surat Al-Baqarah ayat 144 berikut.

قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

Artinya, “Sungguh Kami melihat wajahmu kerap menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkanmu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram.”
2. Penyerahan Rekapitulasi Keseluruhan Amal kepada Allah
Salah satu hal yang menjadikan bulan Sya’ban utama adalah bahwa pada bulan ini semua amal kita diserahkan kepada Allah SWT. Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki mengutip sebuah hadits riwayat An-Nasa’i yang meriwayatkan dialog Usamah bin Zaid dan Nabi Muhammad SAW.

“Wahai Nabi, aku tidak melihatmu berpuasa di bulan-bulan lain sebagaimana engkau berpuasa di bulan Sya’ban?”

Kemudian Rasulullah SAW menjawab, “Banyak manusia yang lalai di bulan Sya’ban. Pada bulan itu semua amal diserahkan kepada Allah SWT. Dan aku suka ketika amalku diserahkan kepada Allah, aku dalam keadaan puasa.”

Penyerahan amal yang dimaksud dalam hal ini adalah penyerahan seluruh rekapitulasi amal kita secara penuh. Walaupun, menurut Sayyid Muhammad Alawi, ada beberapa waktu tertentu yang menjadi waktu penyerahan amal kepada Allah selain bulan Sya’ban, yaitu setiap siang, malam, setiap pekan. Ada juga beberapa amal yang diserahkan langsung kepada Allah tanpa menunggu waktu-waktu tersebut, yaitu catatan amal shalat lima waktu.

3. Penurunan Ayat tentang Anjuran Shalawat untuk Rasulullah SAW
Pada bulan Sya’ban juga diturunkan ayat anjuran untuk bershalawat untuk Nabi Muhammad SAW, yaitu Surat Al-Ahzab ayat 56.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

Artinya, “Sungguh Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, shalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.”
Ibnu Abi Shai Al-Yamani mengatakan, bulan Sya’ban adalah bulan shalawat. Karena pada bulan itulah ayat tentang anjuran shalawat diturunkan. Pendapat ini dikuatkan oleh pendapat Imam Syihabuddin Al-Qasthalani dalam Al-Mawahib-nya, serta Ibnu Hajar Al-Asqalani yang mengatakan bahwa ayat itu turun pada bulan Sya’ban tahun ke-2 hijriyah. Wallahu a’lam.


KEUTAMAAN DAN AMALAN MALAM NISFU SYA'BAN

Malam Nisfu  sya'ban Tahun ini إن شاء الله jatuh pada  malam jum'at yang akan datang

1. Keutamaan Malam Nisfu Sya’ban
Ada beberapa hadis tentang keutamaan Malam Nisfu Sya’ban, diantaranya adalah :

a. Mendapatkan Ampunan Allah SWT

وقال في تحفة الإخوان: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: «إن الله يغفر لجميع المسلمين في تلك الليلة إلا لكاهن أو ساحر أو مشاحِن أو مُدمِن خمر أو عاقٍّ لوالديه

Telah disebutkan dalam kitab Tuhfatul Ikhwan, Rasulullah saw telah bersabda : “ Sesungguhnya Allah swt akan mengampuni dosa-dosa orang islam pada malam tersebut kecuali bagi tukang tenung, tukang sihir, orang yang suka menebar kebencian, orang yang suka minum khamar, dan orang yang durhaka kepada kedua orang tuanya”

b. Dijanjikan Syurga Bagi Yang Menghidupkannya

عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: «من أحيا الليالي الخمس وجبت له الجنة؛ ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر، وليلة النصف من شعبان

“ Dari Sayyidina Mu’adz Bin Jabal, beliau berkata bahwa Rasulullah saw telah bersabda : “ Barang siapa yang menghidupkan Malam-malam yang Lima maka wajib baginya Syurga yaitu Malam Tarwiyah ( Malam Tgl 8 Dzulhijjah) , Malam Arofah ( Malam Tgl 9 Dzulhijjah), malam Idul Adha, Malam Idul Fitri dan Malam Nisfu Sya’ban”.

c. Akan Dikabulkan Do’a
روي عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: خمس ليال لا يردّ فيهن الدعاء؛ ليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلة القدر، وليلتا العيدين
Diriwayatkan dari abdullah Bin Umar ( semoga allah meridai keduanya) beliau berkata : “ Lima Malam yang tidak akan ditolak do’a pada Lima Malam tersebut yaitu Malam jum’at, malam pertama bulan rajab, malam nisfu sya’ban, Malam Lailatul Qadar, dan dua Malam id ( Idul Fitri & Idul Adha)”.

2. Amalan pada malam nisfu sya’ban

Diantara amalan yang disunnahkan untuk diperbanyak pada malam nisfu sya’ban adalah :

a. Memperbanyak do’a berikut :
اللهم إنك عفوٌّ كريمٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي، اللهم إني أسألك العفوَ والعافيةَ والمعَافَاةَ الدائمةَ في الدين والدنيا والآخرة.
“ Ya Allah sesungguhnya engkau maha pemaaf yang suka memaafkan maka maafkanlah aku, ya allah sesungguhnya aku memohon kepadamu Maaf dan Keafiyatan dan kebaikan yang terusmenerus di dunia dan akhirat”

b. Membaca surah yasin tiga Kali selesai sholat magrib dengan Niyat :

1. Bacaan Yasin yang pertama dengan niyat supaya panjang umur Fi thoatillah serta barokah

2. Bacaan yasin yang ke dua dengan niyat supaya diberikan rezki yang luas , halal dan barokah serta dihindarkan dari segala mara bahaya

3. Bacaan yasin yang ke tiga dengan niyat supaya diberikan khusnul khotimah, mati dalam iman kepada allah swt

Setiap selesai membaca surah yasin dilanjutkan membaca do’a sebagai berikut :

بسم الله الرحمن الرحيم، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، اللهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَلاَ يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَالْإنْعَامِ، لاَ إلهَ إلاَّ أَنْتَ ظَهَرَ اللَّاجِيْنَ، وَجَارَ المستجيرين، وَمَأمَنَ الْخَائِفِيْن. اللهم إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَـنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ اْلكِتَابِ شَقِيًّا أَوْ مَحرُومًا أَوْ مَطْرُوْدًا أَوْ مُقَتَّرًا عَلَيَّ فِي الرِّزْقِ فَامْحُ اللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِيْ وَحِرْمَانِي وَطُرْدِي وَإِقْــتَارَ رِزْقِــي، وَأَثْــبِتْنِيْ عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيْدًا مَرْزُوْقًا مُوَفَّقًا لِلْخَيْرَاتِ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ الْمُنْزَل، عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَل، يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ ويُثْـبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ اْلكِتَابِ، إلهي بِالتَّجَلِّي الْأَعْظَمِ، فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ، الَّتِي يُفْرَقُ فِيْهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيْمٍ ويُبْرمُ، أَسْأَلُكَ أَنْ تَكْشِفَ عَنَّا مِنَ اْلبَلَاءِ مَا نَعْلَمُ وَمَا لاَ نَعْلَـمُ، وَمَا أَنْتَ بِهِ أَعْلمُ، إنك أنتَ الأَعَزُّ الْأكرمُ، وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. انتهى.
c. Mengamalkan Do’a Nabi Yunus
Sebagian Orang-orang Sholihin Mengatakan, siapa saja yang membaca doa nabi yunus pada malam nisfu sya’ban sebanyak hurufnya yaitu 2375 ( dua ribu tiga ratus tujuh puluh lima) niscaya dia akan aman sepanjang tahun tersebut dari segala macam bahaya dan musibah.

Do’a Nabi Yunus adalah sebagai berikut :
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ سُبْحَانَكَ اِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيْنَ

Kata ulama’ : bagaimana mereka tidak akan aman dan sungguh telah diriwayatkan dari ibnu abbas bahwa rasulullah saw telah bersabda :

«لقد كان دعاء أخي يونس عجيبًا، أوّله تهليل وأوسطه تسبيح وآخره إقرار بالذنب: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ما دعا به مهموم ولا مغموم ولا مكروب ولا مديون في يوم ثلاث مرات إلا استجيب له»
“Sungguh do’a saudaraku Yunus benar-benar menakjubkan, Di awalnya berisi Tahlil pada pertengahannya berisi tasbih dan di akhirnya berisi pengakuan dengan dosa ( mengaku diri bersalah) “ tidak ada tuhan kecuali engkau ya allah, maha suci engkau sesungguhnya saya adalah orang yang zolim”. Tiada orang yang ditimpa kesusahan, kesedihan, kemelaratan, tertimpa hutang berdoa dengannya ( dengan do’a nabi yunus) dalam sehari tiga kali kecuali dikabulkan baginya.

Wallohu'alam, Semoga bermanfaat dan barokah bagi saya pribadi dan bagi teman-teman sekalian